2026年3月8日 栽在溪水旁— 回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳4070 ~ 箴言 3 章 21 節

http://www.ziondaily.com/25397

《箴言 3 章 21 節》：

「我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使她離開你的眼目。」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1459）

「 AOE真人策略思維訓練 （47）」～

「 《The Spiritual Law 》12：

讓我們與神共鳴的品性彰顯天國 」

《品格承載·與神共鳴》

親愛的眾肢體，讓我們以誠實、謙卑的心，懇求《聖靈》的參與同在，開啟「我們心靈的眼睛」，使我們能站在《神的心思與視點》，明白聖經每一粒字的心思意念及精確角度，來審視我們的生命與信仰。

神所期盼的，我們遠超於「外在的儀文」；

《祂渴望我們內心的品格與外在的行動全然合一》，自發地、毫無保留地活出祂的標準。

這正是解開當代一切心靈困局、活出豐盛生命的精確標準答案。

願以下分享，帶領我們進入與神性情的深度共鳴，將一切榮耀歸給神。

一、《受造承栽·人生考場》：

神創造人類，是一項極其尊貴獨特的計劃。

祂將承載祂偉大性情（Personality） 的機能與容器——就是我們這個人——唯獨賜給了人類。

這使我們能感受祂的愛恨喜怒，聆聽祂的聲音，並在藝術、創造中彰顯祂的形象。

這並非「所有受造物」都擁有的特權，而是專屬於我們的榮耀。

因此，我們這一生，無論是婚姻、養育、友誼或領導，每一個倫常關係都是一個無價的考場，讓我們以神的品性去經歷、去實踐。

神在其中鑒察，看我們如何運用這珍貴的「容器」，並以此判定我們是否配得那復活的身體，以及我們在永恆中的位份。

「人生，本就是為《承載神性》而設的舞台」。

二、《共鳴解意·全觀聖言》：

為何有人讀經支離破碎，有人卻能融會貫通？！

關鍵在於《性格的共鳴》。

當一個人內心擁有某種《屬神的品格（如剛強、憐憫、慷慨）》，他在閱讀相關經文時，便能《自然與之共鳴》，透視經文背後的完整心意。

反之，若品格缺欠，讀經便如同隔岸觀火，只能得到片面、甚至扭曲的理解。

例如，只見「神的審判」，「卻看不見審判中對義人的維護與深沉的愛」。

這說明，「解經的深度」，取決於我們《生命承載神品格的完整度》。

我們擁有多少《神的性情》，就能從多少角度領受祂話語的全貌，這超越頭腦的知識，是生命與真理的共振。

三、《主動探究·棄假歸真》：

然而，《神的性格》絕非透過世俗的「碰釘子」或「被迫守法」而建成。

那種因恐懼後果而生的「自律」，或是在挫折中學會的「精明世故」，不過是「《神品格》的廉價碎片」，無法讓我們真正明白聖經。

建立《神性格的唯一正途》，是「自發、主動地探究」：

透過分析「聖經偉人（如亞伯拉罕、摩西）」為何蒙神喜悅、何事會觸動神的心，何況現在有一位《至高受膏者》與我們同活，來《啟迪》我們內在的性情。

當我們已擁有某種屬《神性格的雛形》，再透過「聖經榜樣與之共鳴」，這品格便會迅速成長、成熟。

這是一個由內而外、主動與神對齊的過程，而非被動地等待環境磨練（碰釘）。

四、《敞開得恩·器皿豐盈》：

由此可見，「信仰的核心在於是否《願意內心決斷性地為神改變》，並全然敞開自己。

《神是一種性情、態度或品格表現》，而人生本就是為《充分經歷並承載祂的性情而設計》。

我們的保留（Withhold）——無論出於自私、恐懼或計較——便是「限制自己成為《貴重器皿》的最大障礙」。

神的每一樣品格，都是一個專屬的屬靈「容器（Container）」，專門用來《承載特定的恩賜（Gift）與恩膏（Anointing）》。

當我們棄絕保留，主動以「捨己的愛」去承接神的各樣性情，我們的生命就會被塑造為更豐盛、更寬廣的器皿，從而滿載從神而來的恩膏與能力，綻放出屬天的影響力。

《羅馬書 12:2》：

「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

感謝神感謝及100,000倍祝福日華牧師教導我們以「誠實心面對自己」，謙卑尋求《聖靈的光照》，不再效法世界，也不再對神有任何保留。

讓「我們《珍惜》這受造為要《承載神性的尊貴身份》」，這份珍惜不單止知道、更要成為「主動以捨己的行動」穿上《基督的性情》，在《生命的每一個環節與祂深深共鳴》。

如此，我們必能活出那精確、豐盛且帶有答案的信仰，在今生成為祂恩典的見證，並在永恆中得著那榮耀的獎賞。

願一切榮耀、頌讚全歸於三一真神！阿們。

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