2026年4月1日 栽在溪水旁— 回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳4094 ~ 馬太福音 13 章 3 節

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《馬太福音 13 章 3 節》：

「祂用比喻對他們講許多道理，說：『有一個撒種的出去撒種。』」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1483）

「夢想成真·凡事順利(11)」～

「要接觸神·與神共鳴同行（10)～

熾焮受膏崛起 · 藉口蕩然無存 」

《神人共舞·榮耀豐盈》

神從不喜悅「一廂情願的自作多情」，祂渴望我們內心品格與外在行動完全合一，自發地活出祂的標準，正如《新婦與新郎兩情相悅》。

這正是當代信仰最大的難題——許多人聲稱認識神，卻從無神的恩膏介入現實的註腳。

唯有真實互動，才能成為生命精確的基督信仰標準答案，解決今日一切虛假與困惑。

一、《預備人選·藉口無存》：

神在亙古已預知並預備了《熾焮》的出現。

祂將「第一個動勢」的後半部份特意保留，直至這位神所膏抹的人選崛起，便將之全然成就。

多年來無人能完成之事、所有推搪的藉口；

但在《熾焮》每週創作新歌、累積過百首詩歌的事實面前，徹底煙消雲散。

這正像《錫安教會》的存在，本身便推翻了那些空有才能卻無神同在的「巴蘭」們的藉口。

這讓我們看見，神的工作從不誤時，祂早已預備好答案，只為在《關鍵時刻顯明祂的榮耀》，使一切人的推諉「不攻自破」。

二、《受膏崛起·察覺神跡》：

從普通人到受膏者，關鍵在於崛起之初，神介入現實的痕跡。

正如《主耶穌》受洗時，《聖靈》如鴿子降下，領受冠冕與關鍵事件總是同時發生。

因此，觀察一位《受膏者》初崛起時《與神的互動、生命的轉變》，至為重要。

若錯過這段神刻意介入、留下註腳的時期，便難以明白恩膏的緣由。

這教導我們時刻要敏銳於《聖靈》的作為，在神每一步的帶領中「懂得分辨及察覺神跡」，將之記錄下來，以明白神行事的法則與祂渴望與我們建立的親密互動。

三、《互動信仰·真實見證》：

世上充滿了「自作多情」的信仰，人口稱「愛神」，卻「從未容讓神真正介入其現實生活」。

然而，真實的信仰是「兩情相悅」的互動。

從《日華牧師》一生的見證可見，神透過無數共同信息，在他生命的每個階段留下真實的註腳，證明這是一段容許神介入、與神同行的關係。

這正是「新婦」與「淫婦」的本質區別：《一個是雙向、真實的相屬》；

另一個是單向、虛假的幻想。

我們的信仰，必須建立在這種神真實的參與、可被驗證的互動之上，而非一廂情願的感覺。

四、《預言推進·真實無偽》：

《錫安》信仰四十年來「真實無偽」的寫照，在於其信息並非固步自封或順勢而行，而是每年按著《聖靈的啟示》更新方向，且「無一不具預言性」。

這與那些數十年來，不斷重複厭煩講論單一題目、等待偶然應驗的傳統事奉截然不同。

這種持續向前、不斷被印證的預言性帶領，證明了《神活潑的話語》正不斷在這《錫安》群體中推進。

所以神不斷要求我們以謙卑受教的心，緊緊跟隨神當下嶄新的帶領，因為神的真理是活潑的，祂的作為永遠朝向更榮耀的高峰。

《以弗所書 2 章 10 節》：

「我們是上帝所造之物，是在基督耶穌裏創造的，為要行上帝預先預備給我們去行的善事。」

感謝神，感謝及100,000倍祝福日華牧師對我們人生信仰精確的教導，神在創世以先已預備各人的崗位與時代的使命。

《熾焮》的出現、定命就是將「第一個動勢」的完成、同樣，《錫安》每一套信息的準確，都不是偶然，而是神預先預備、人藉著按時刻的準繩，與神互動而成就的善工。

弟兄姊妹當以此為鑑，不應該再以藉口推搪，而是以生命回應神介入現實的每一個時刻。

願一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督，阿們！

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