2026年4月2日 栽在溪水旁— 回憶栽種恩 —

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梁日華牧師自傳4095 ~ 馬太福音 13 章 3 節

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《馬太福音 13 章 3 節》：

「祂用比喻對他們講許多道理，說：『有一個撒種的出去撒種。』」

興盛栽在感言～

神的視點～ 神的警告與頒布（1484）

「夢想成真·凡事順利(12)」～

「要接觸神·與神共鳴同行（11)～

遵守屬靈法則·得神同在祝福 」

《遵法蒙同在·生命映神恩》

世間宗教多流於虛幻自欺，將神與世界割裂，信仰淪為無神蹟的空談。

《熾焮》以一生為活祭，作神的複述者，以信心撒種、以生命踐行屬靈原則，讓神全程介入成長軌跡，成為當代榮耀神的活見證。

《聖靈》啟示我們，神不偏待人，凡以真誠品格與行動契合祂標準的弟兄姊妹，皆可複製這份與神互動的恩典，讓信仰落地、讓神同在成為日常，一切榮耀歸於至高神。

《使徒行傳10:34-35》：「我真看出神是不偏待人。原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」

一、《見證如書·生命授業》：

世人常將基督信仰與現實割裂，因此缺乏神的同在，令別人感覺他們的信仰，被視作「自作多情」或「一廂情願及虛無縹緲的寄託」，不能反映神的真實。

然而，神從未停止在人間尋找可互動的器皿。

然而《熾焮的生命》，正是一部「活生生的真形象片」。

他從普通孩童成長的經歷，以為陪着他成長的父母、叔叔姨姨所感動，其每一步成長、每一次恩膏、他所作的e-song的填寫每一句歌詞，都是神親自介入、留下註腳的明證。

這與僅能聽聞「想當年」的見證截然不同，他讓我們親眼目睹神如何「揀選、帶領、互動」。

研究他的生命軌跡，就是《研究神與人互動的屬靈法則》，讓我們得以超越僵化的宗教知識，從一個「活人」身上更立體、更真實地認識那位又真又活的神。

二、《法度通行·應許之門》：

聖經之所以寶貴，因祂記錄了神因人的「正確態度」而作出的回應。

其核心的準則是「神從不偏待人」。

《熾焮與神的每一次互動》，都因着品格自發效法牧師遵行此道，絕非特例，這亦是早期大獅子錯失了執行及受膏的祝福！

這意味著，他所滿足的屬靈條件、所持守的態度與心志，是一把可複製執行的「萬能鑰匙」。

若我們懂得深入研究並效法這「《受膏者》的樣式（屬靈準則）」，同樣滿足那些條件，便定能叩響恩典之門，獲得「相同份額的神同在」。

信仰絕非神秘莫測的玄學，而是有跡可循、有法可依的屬靈實學。

「神介入現實的每一刻，都對應著人準確的回應」，這正是我們可以《憑信支取應許的屬靈執行》。

三、《珍惜當代·共鳴神心》：

可悲的是，歷史上《與神真實互動的活潑見證》如鳳毛麟角，以致聖經成書。

然而，可惜的是，當這「活生生的神諭（Oracle）」——當代《受膏者》——出現在世人眼前時，人們往往不是珍惜，反而是盲目攻擊與毀滅。

這種反應，顯露出「信仰淪為宗教形式後的剛硬與無知」。

我們應當警醒，轉而《珍惜神在當代所設立的器皿》。

要去懂得分辨及細味《受膏者》的一言一行，從中揣摩、效法、共鳴造物主的心境與法則。

因為《當代的受膏者》就是神的代表，想認識神，就要從他而始，才會確切深深地認識祂。

這並非高舉人，乃是透過《神所膏抹的管道》，學習與神「兩情相悅」的互動藝術，避免落入一廂情願的「單思」信仰中。

四、《真情互動·豐盛之源》：

《熾焮》最寶貴的示範，在於其生命反應的「真誠」，是整個社會嚴重缺乏的。

他的悔改、他的順服、他對神與牧者那份發自內心的尊敬與愛，令人（也令神）感到甘甜。

這恰恰教導我們，信仰互動的品質，在乎《生命的質素與心靈的誠實》。

追溯他生命的點滴，我們能找到「討神喜悅的鑰匙」——那就是以一顆單純、火熱、真摯的心去回應神。

這種互動讓對神的認識變得「多姿多彩」，永不僵化。

這種活潑的品格見證，超越舊有的「鐵定原則」（如恩賜運作），開啟一條持續以百分之一幅度增長、永無止境的屬靈上升之路，帶來豐盛無比的生命成長。

《以賽亞書 48:16》：

你們要就近我來聽這話：我從起頭並未曾在隱密處說話；自從有這事，我就在那裡。現在，主耶和華差遣我和他的靈來（或作：耶和華和他的靈差遣我來）。

感謝神，感謝及100,000倍祝福《日華牧師》清楚分析，現在《錫安應行之信仰路》，每位都應當如此行，才正確地活在神的同在裏。

神從不在隱密中做事，祂的作為與法則清晰可循。

願《聖靈》藉此感言，與我們的心思品格共鳴。

讓我們都能透過《熾焮》這面當代的榜樣，看見神互動的法則，以誠實、謙卑、自發的行動去滿足屬靈條件，從而不僅知道真理，更能活生生地「接觸神、與神共鳴同行」，哪怕只是進步1%，在累積下，我們也得享祂豐盛的同在與祝福。

這便是解決一切時代難題的「精確標準答案」。

願一切榮耀頌讚都歸於救主主耶穌基督，阿們！

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